Հաջողության նկատմամբ կարող է
լինել երկու մոտեցում. 1) Անձի էթիկան որպես հաջողության հիմք, 2) Բնավորության էթիկան որպես հաջողության հիմք։ Ինչո՞վ են սրանք միմյանցից տարբերվում։
Անձի էթիկան կենտրոնանում է անձի արտաքին հաջողությունների վրա. վարք և արարքներ, հմտություններ և գործեր։ Դա կրոնի մեջ դրսևորվում է գործերով Աստծուն հաճո լինելու և փրկության արժանանալու ձգտման մեջ։ Քրիստոսի օրերում այդ թակարդի մեջ էին հայտնվել փարիսեցիներից, դպիրներից և մյուս հավատացյալներից շատերը։
Բնավորության էթիկան շեշտադրում է անձի էության կարևորությունը. ո՞վ եմ ես, ինչպիսի՞ն է իմ բնավորությունը, էությունը և մարդկանց նկատմամբ վերաբերմունքը։
Համաշխարհային երկրորդ պատերազմին նախորդող 150 տարվա ժամանակաշրջանը արևմտյան հասարակության համար հաջողության ոլորտում հիմնվում էր Բնավորության էթիկայի վրա. այստեղ խոսքը գնում էր անկեղծության, հավատարմության, չափավորության, արիության, արդարության, համբերատարության, աշխատասիրության, պարզության և Ոսկե կանոնին («Ամեն ինչ որ կամենում եք, թե ձեզ անեն մարդիկ, այնպես էլ դուք արեք նրանց»,
Մատթեոս 7.12) հետևելու պատրաստակամության մեջ։
Քսաներորդ դարի երկրորդ կեսը ավելի շատ Անձի էթիկայի դարաշրջան էր, սակայն նորից եկավ Բնավորության էթիկայի ժամանակաշրջանը։ Այսօր անհնար է հասնել իրական հաջողության առանց բնավորության զարգացմանն և կատարելագործմանը սևեռուն ուշադրություն դարձնելու։
Աստվածաշնչի դիրքորոշումը Բնավորության էթիկային կողմն է։ Աստծուն հետաքրքրում է, թե ով ենք մենք և ոչ թե ինչ ենք մենք անում։ Փոխհարաբերությունները Աստծո և
մարդկանց հետ առաջին պլան են մղվում։
«Ամեն զգուշությունից առավել զգուշացիր քո սրտին, որ նրանից է կյանքի ելքը» (Առակաց 4.23)։
Комментариев нет:
Отправить комментарий